| [一个禅者的思考] | ||
| 禅宗有顿悟之说，那么顿悟给人带来的影响究竟在哪里？个人的生活是否会因此有些两样？
就个人来说，顿悟给人带来的是自觉的意识，意识到万物归“一”、“一”分为“二”、“二”又可合为“一”的道理。但个人又是生活着的，即处于人与人之间，在人与人的社会里，有时不一定全靠“一”的觉悟，自觉的“二”或许更重要。 就以“仁”字来说，“仁”者，二人也，指人与人的关系。处在这样关系中的个人，已不是纯粹的“个人”，姑且称之为同仁。顿悟之后，我们“一”视同仁，因为我们已自觉地视同仁为“一”了。既然视同仁为“一”，我们也视仁中的善恶、美丑、真伪等等为“一”，此时的“仁”只是中性的字眼，所以满口仁义道德与一肚男盗女娼也为“一”了。其他的种种，如好与坏、和平与战争、建设与破坏、无私与自私等等，也无甚区别了，齐为“一”了，就连生与死也是“一”回事了。 但是我们选择了仁，选择了这个带有褒义的仁，也就是通常意义上的伦理道德的仁义。为什么呢？因为选择了仁，世界的善、美、真显现了，同样恶、丑、伪也分明了，和平来了，战争也就随之而来。因为我们生，死亡也就降临。未悟之前，生仅仅只是活而已，悟后，我们面临着“一”之后“二”的自觉选择。我们自觉地选择了生（或许仅仅只是把一直生的事实提升到了自觉的意识中来），这样仁也就被选择，真善美的伦理体系也被确立下来。此时的生已不仅仅是活的意思，生与活就字面上同义，但合在一起成为“生活”两字便别开生面了。 我们选择仁，不是靠博彩，正像我们选择生，不是出于对死亡的畏惧。虽然终有一天会死亡，那时我们自觉地选择它，或者说当我们现在生活时，我们便已进入了自觉的随时赴死的状态。 我们选择了真善美，但同时宽容地对待丑恶和虚伪，有时候也会疾恶如仇，就像从善如流一样。生活变得丰富多彩，每一种选择都会变得自觉，而不会后悔没有选择其他。 顿悟之前，从“二”归“一”的道路何其艰难；顿悟之后，从“一”到“二”的历程更觉可贵。从生活中来，又回生活中去，前后的生活迥然有别，大异其趣。 |